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背景

作为一个回族，对伊斯兰教知识的了解一直仅限于父母的一些传教，最近抽空完整拜读了一些书籍，做此整理。

一、历史沿革

1、创教之人：穆罕默德。穆罕默德离开后，那些只承认穆罕默德及阿里血缘后代有领导权的穆斯林，被称为“什叶派”，意为“阿里的支持者”。相对应的，主张领导权应该授予有资格的人的穆斯林则称为“逊尼派”，意为“正统派”。大部分人都是逊尼派。

2、成就：世界三大宗教之一。（基督教，佛教，伊斯兰教）

3、伊斯兰，是阿拉伯语音译，本意为：顺服。

4、信仰者称为穆斯林，意思为 顺服安拉的人。

5、伊斯兰教是一神论的宗教。

6、伊斯兰历：622年，穆罕默德与弟子从麦加迁徙到麦地那。这就是著名的"希吉拉（意味迁徙）"。后来把希吉拉之年定为伊斯兰教历元年。

7、与中国：穆罕默德创立伊斯兰教并且统一阿拉伯半岛的时候，正值中国唐朝。中国史籍把阿拉伯称为"大食"。（为什么？）在中国，信仰伊斯兰的主要有10个少数民族：回，东乡，撒拉，保安，维吾尔，哈萨克，乌孜别克，柯尔克孜，塔塔尔，塔吉克。前四个散居全国，后六个主要在新疆。

8、全世界穆斯林有10亿左右，30几个国家，把伊斯兰定为国教。中国有穆斯林1800多万，其中回族860多万，维吾尔族720多万，哈萨克族100多万。这三个民族占全国穆斯林99%。

9、中国穆斯林传入时间：说法众多，比较多的是：唐肃宗至德二年（757），安史之乱爆发后，唐政府借用大食援军协助镇压叛乱藩镇，千余人大部分留居中国。

10、唐代，伊斯兰教多少还有点侨民宗教的意思，宋代，已经本土化，是中国人的宗教了。宋代南洋穆斯林曾经整建制地迁徙居海南岛。元代穆斯林骤然增加，而且操纵中央和地方权柄，社会影响举足轻重，元代，穆斯林有了专门的宗教职业者，有三分："木速鲁蛮回回""达失蛮""跌里威失"，分别翻译为：普通穆斯林，宗教职业者，苏菲派修道者。

11、回鹘人，是维吾尔族的先人（我一直以为是回族的……）。

12、回回教这个词语，最早出现在明代，有回回教门、回回教，回教等叫法。

13、中国穆斯林的姓：很多波斯人，穆斯林等都姓李（怀疑是因为有机会接近皇帝，李唐王朝赐姓，所以姓李）。

14、元代回回改名是主动个人行为，明代是被动的社会行为。中国内地穆斯林几乎都有了自己的汉姓姓名。同时穆斯林开始重视家族谱牒的撰修。在正式场合，只有汉名才是身份象征。明代穆斯林改姓，不只是政治上的强制，同时也是文化融合的必然。这种改姓是有规律的，大都以原来名字中的某个字为姓，比如：马，穆，哈，丁，沙，纳等，此外还有朝廷赐姓（哈哈哈，明代朱元璋如果赐姓朱多尴尬）。

15、因为原名中含近似马的音比较多，所以中国穆斯林马姓者特别多，俗谚曰：十个回回九个马。

16、宁夏同心清真大寺始建于明代。（同心NB）

17、辛亥革命以后，穆斯林中有思想的人，做了一个中国穆斯林思想的总结：第一，国家命运要高于民族、宗教命运。第二，必须加强回汉团结，不必争论宗教上之是非。第三，宗教可以改良，也必须改良，第四，宗教改良必须谋求经济，文化和教育的发展入手。

18、中国穆斯林最早办的刊物是：醒回篇。对启迪中国穆斯林觉悟起到一定作用。

19、瞎汉：指不懂阿拉伯文的宣教人物。

20、在宁夏，最早传播伊合瓦尼的，据说是吴忠一个叫 郭四高的阿訇。

21、新新教(伊合瓦尼）认为，老教（包括格的木和其他门宦教派）是歪教，卡菲勒（异端），讨要吃，外道。老教则认为新教是脱真，忘本，半路教。平时两派互补往来，不得通婚，视同路人。

22、辛亥革命时，孙中山认为，国内民族一律平等是三民主义的要义。他的理想是汉，满，蒙，回，藏五族共和。但是当时的回，是指维吾尔族，即缠回。

23、一些辱教事件：1931年7月《新亚细亚》：南阳回人不吃猪肉的故事。《南华文艺》1932年9月：回教徒怎么不吃猪肉。《北新书局》1932年10月：小猪八戒。 《世界日报》和《公民报》1933年10月：奇艺的风俗。《上海竞知书局》1933年11月：《香妃演义》。《中学新闻》1933年：三子趣闻。《工商日报》1933年12月：回族人民有一女多夫风俗。《东方快报》1934年5月：宝座上。大成、直隶、慰文三书局1934年6月发售：年羹尧征西等，以上均造成冲突。

24、1935年，在《告全疆各民族民众书》里面，确定了新疆一些信仰伊斯兰教少数民族的称谓，维吾尔在清代汉语中，作缠回，缠头回，缠头等，一些汉族进步人士主张按照维吾尔族本名音译作为其族名。历史上有 "畏兀儿""畏吾儿""威吾儿"等。这次大会期间确定其为：维吾尔。

25、伊斯兰教在中国有多种称谓：如清真教、天方教、回回教、回教，20世纪50年代，国家以发布政令的形式，废除上述称谓，只称：伊斯兰教。

26、回族通用汉语汉文。东乡撒拉保安各民族有本民族的语言，但通用汉语汉文。维吾尔族属阿尔泰语系突厥语，文字以阿拉伯字母书写。哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔各族有本民族的语言，文字以阿拉伯字母书写，间用维吾尔族语。塔吉克语属印欧语系伊朗族帕米尔语义，通用维吾尔文。

27、中国伊斯兰教，是族教一体的，在中国，先后成立信仰伊斯兰教的民族自治区(省级）有新疆维吾尔自治区（1955年10月1日）、宁夏回族自治区（1958年10月25日），中国民族自治地方有5个，伊斯兰教占2个。

28、中国各个穆斯林的全国性宗教团体为中国伊斯兰教协会。

29、全国现有清真寺3W余座，伊玛目、阿訇4W余人，在新疆，有清真寺2.3W余座，教职人员2.9W人。

30、拱北：历代教主的坟墓称拱北，被认为是该门宦的拱北，教民必须进行朝拜。

31、造成穆斯林宗教负担严重的原因是个别宗教上层强派硬要，宗教界普遍存在的宗教惩罚（如在教民婚姻、丧葬时不给举行宗教仪式等）的手段，威胁群众缴纳名目繁多的也贴。

32、极少数反动宗教上层连同同党和政府对抗。在全国发展经济之际，他们大搞大规模的宗教活动，如许多道堂、拱北、清真寺经常大过 尔曼里，圣纪，不顾农忙，强迫许多教民前去参加。每次过节都要大量宰杀耕牛。哲合林耶教派的历代祖先生辰，死忌都是节日，每年大小300多次。

33、1958年5月27日到6月7日，经党中央批准，在青岛召开了关于回族伊斯兰教问题座谈会。会上废除了一些陋习，保留了一些习惯，摘抄一些自己认为有意义的：废弃：清真寺的劳逸制度，非信仰必须的妨碍生产和浪费财务的宗教活动制度，干涉婚姻自由和压迫歧视妇女的制度，强迫儿童学经和封斋的制度，对教民的宗教处罚制度。保留：成人的封斋，礼拜，三大宗教节日仪式和宰牲，生孩子阿訇起经名，结婚请阿訇写衣扎步。请阿訇为亡人念经，吃牛羊鸡等请阿訇宰。中央精神认为同宗教信仰密切相关，不改为利。

34、文化大革命期间的一些迫害：在穆斯林中开展无神论教育和无神论辩论，不许男人留胡子，强制妇女梳辫子，摘掉盖头，号召回民养猪。

二、信仰礼仪

1、基本信仰：伊玛尼，阿拉伯音译，意为：信仰。伊斯兰教里，把宗教基本原则分为三类：伊玛尼（信仰）、伊巴达特（宗教义乌）、伊哈尚（善行）。中国伊斯兰教义对此有较为详细的说明，它认为宗教应该由三部分构成：信仰内悟，信仰表白 和行为（善行），即：心间诚信、舌上诵念，身体遵行。

2、伊斯兰教的基本信仰可以归纳为：六大信条和 五项功课。简称：六信和五功。六信：信安拉，信经典、信天使、信使者、信前定、信末日。五功：念功，礼功，斋功，课功和朝功，伊斯兰教以五件事为栋梁。

3、安拉是阿拉伯语音译，是伊斯兰教唯一的主宰。中国通用汉语翻译为真主，有一些穆斯林根据波斯语音译为：胡达。伊斯兰教认为：安拉是独一的，是宇宙万物的创造者，恩养者，主宰者和受拜者。安拉无形象，无方位，无比拟，无匹偶，无所在而又无所不在，不生而又不被生，超然绝对，自在永恒。对于穆斯林，信仰安拉是绝对的天条。"他是真主，除他外，绝无应受崇拜的""一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷路者的路"。（摘自古兰经）

4、易卜劣厮（恶魔）是堕落的天使。

5、古兰经中，有名字的先知或使者有28位，其中6位最为高贵，享有特殊的荣衔。他们是：人组阿丹（亚当），努海（挪亚），易卜拉欣（亚伯拉罕），穆萨（摩西），尔撒（耶稣）和穆罕默德。穆罕默德是封印的使者，就是说，穆罕默德是真主向人间派遣的最后一位使者。作为伊斯兰教基本信条之一的信使者，实际上就是相信穆罕默德是真主的封印使者。

6、信末日：包括，信后世，信末日审判，信死后复活等内容。伊斯兰教主张："两世吉庆"，只有现世走好，后世才能安逸。

7、信前定：命定，宿命。认为世间一切变化都是安拉预订和安排的。在伊斯兰历史上，曾经发生过前定和自由意志的争论，一派主张：万物由主定，半点不由人。另一派认为：信天命，尽人事。比如作恶，各人犯罪，自己负责。

8、全世界穆斯林说的最多的一句话是：万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。这句话叫做清真言。在需要信仰表白时，这句话便成为了作证言（以我作证引导）。说这句话的时候是很庄重的。它是对伊斯兰教信仰条刚的概括性表述，它揭示了伊斯兰教的真谛，因为，清代伊斯兰教教义学家称之为"谛言"。

9、念功：就是念清真言，念包括口念和心念。

10、礼功就是礼拜。礼拜成立有六项前提，人们称为拜外六件天命，这六件天命是：水净，衣净。处所净、举意、认时、朝向正。穆斯林礼拜前必须做净礼，即在教法意义上的洁净仪式，一般包括沐浴、净衣、洁处等内容。沐浴分为大净和小净。大净和小净的适用范围以及沐浴的部位、顺序、次数等都有严格的规定。

11、举意是说要在心中立下礼拜的意向。穆斯林礼拜是必须朝向麦加克而白，所以中国穆斯林礼拜朝向是西方。

12、认时：是说礼拜必须在规定时间内进行，不得提前，也不能延后。

13、每一个礼拜动作又有六项仪则，称为六仪，或称拜内六件天命，六仪是：抬手，端立，诵经，鞠躬，叩头，跪坐。由于教法不同，在礼拜的某些细节上有差异。

14、礼拜的类型，有三种：主命拜，圣行拜，自修拜、主命拜意为真主命令的礼拜。包括每日的五时拜，每星期五的聚礼以及殡礼等。没有正当的理由而不履行这些礼拜，是一种必须惩罚的行为。圣行拜意为穆罕默德曾经做过的礼拜，除了主命拜，还包括了每年的两个节日：开斋节和宰牲节这样的礼拜。

15、五时拜又称五番拜，即每日的五次礼拜，它们是晨礼，晌礼，哺礼，昏礼，宵礼。礼五时拜又称乃码孜。晨礼在拂晓至日出前举行，晌礼在刚过中午至日偏西之间举行。哺礼在晌礼后至日落前举行。昏礼在日落至红霞消失前举行。宵礼在霞光完全消失后至次日拂晓前举行。

16、聚礼，每周五（阿拉伯语叫主麻）午后举行的集体性礼拜。又称李主麻或主麻拜。

17、会礼，每年伊斯兰教开斋节和宰牲节所举行的集体性礼拜。站者那则即为为亡人举办的殡礼。

18、斋功，中国穆斯林又称为封斋，把斋。每年伊斯兰历9月是为当年斋月，在这一个月里，穆斯林必须进行斋戒。斋戒是指在斋月内每天从拂晓到日落禁止一切饮食，吸烟以及房事等。

19、课功，又称天课，是一种伊斯兰教法规定的施舍即"安拉的法度"。也可以说，它是一种以安拉名义而征收的宗教赋税。这是穆斯林必须遵守的天命。主要有：札卡特（天课），欧什尔（什一税），吉滋亚（人丁税）等等。还有一种自愿的施舍，即也贴（我写的不对，少一竖应该）（海的耶），是一种善行。

20、朝功：指的就是朝觐，分为正朝和副朝。在伊斯兰教厉12月8日至12日集体礼拜克而白，是为正朝，除朝觐季节外，随时进行的朝觐，是为副朝，也叫小朝。凡是去过麦加朝觐过的穆斯林，均被尊为"哈吉"。

21、三大节日，即开斋节，宰牲节和圣纪。

22、开斋节是穆斯林最隆重的节日，在新疆，穆斯林称这一节日为肉孜节（波斯语译）。开斋节在伊斯兰历10月1日。9月全月封斋，最后一天寻看新月，见月的次日即举行开斋，是为开斋节。这一天，穿上新衣服，到清真寺参加会礼和庆祝活动，互道问候。节日中几乎家家户户都要炸撒子，油香之类的食品，对贫困无助的教胞散也贴。

23、宰牲节，古尔邦节（阿拉伯语译）。古尔邦节在伊斯兰教历12月10日。据说来源于易卜拉欣杀子献祭的故事。（我小时候最讨厌的故事）。

24、圣纪：在伊斯兰教历3月12日。这一天是穆罕默德的诞生日，为纪念他而规定此为节日。据说穆罕默德逝世日也是3月12日。故此日也称圣忌。

25、姑太节，即法蒂玛逝世纪念日，具体日期说法不一。一般认为是在伊斯兰教历9月14日。法蒂玛是穆罕默德之女。被尊称为圣母。（我们小时候叫法图麦太太的日子）。

26、经名：在中国，穆斯林除了有汉语名字，还有一个经名。取经名一般有仪式，婴儿降生后，在3天内请阿訇来家里或到清真寺举行命名仪式，阿訇首先对婴儿低念宣礼词，然后在婴儿耳侧吹一下（男左女右），然后取好名字。（我的经名叫尔撒，我闺女叫法图麦）

27、饮食禁忌：种类颇多，较为严格。（我自己有一个总结，白名单机制，只有几个能吃，其他都不能吃）。

28、婚仪：在结婚仪式上，由教长或阿訇证婚，并诵念经文，这种婚姻即为"尼卡罕"（意为结合），在征得双方父母，媒人，新郎和新娘的同意后，阿訇写出结婚证书，名曰：依札布，对婚姻予以确认。

29、葬仪：按伊斯兰教义，死亡后进行土葬。中国穆斯林称死亡为：无常或归真。中国穆斯林仍遵循古老的葬制，这一制度可以概括为三个字：土，速，俭，人亡后要速葬，一般不超过三天。入土时，尸位南北向，面朝西。受传统文化影响，需要在亡人的头七，二七，三七，四十日，百日，周年，三年等举行祭祀，游坟，念经等活动。

30、中国穆斯林的服装，是民族性的，而不是宗教性的。除了妇女外出时必须戴盖头，是古兰经里写明的。

31、割礼即海特乃（阿拉伯语音译）。指割掉婴儿的阴茎包皮而举行的一种仪式，应该在12岁之前进行。如果在12岁的时候割礼，则称成丁礼。相传，割礼是十大圣行之一。

三、教制教派

1、中国伊斯兰教的派别分化（教派，门宦），就信众人数来说：格的木居首位，哲合林耶次之，伊合瓦尼第三，近些年来，伊合瓦尼大有增加的趋势。

2、三大教派：格的木，在阿拉伯语中是古老的意思，是最古老的派别，从唐到现在有1300来年的风雨历程。伊合瓦尼在阿拉伯语中其意为兄弟，又称艾亥里逊奈，意为遵经派。因为在中国传播比较晚，所以派外又称其为：新教，新兴教，新新教。在中国，他的创始人是马万福（清）。

3、据说马得宝阿訇的赛来非耶是从伊合瓦尼分裂出去的。这一派又称三抬派。因为礼拜时抬三次手。赛来非耶在阿拉伯语中的意思是尊崇前贤。主张教义和礼仪行为应该规范于前三辈。不承认后人增附的东西。

4、四大门宦：门宦，教派都是中国伊斯兰教的派别组织，都是不同流派而不是源。哲合林耶，在阿拉伯语中意为高声派，因为念经时候要左右摇摆，又被诬称为摇头教。这一派是人数最多，传播最广，影响最大，发展最典型的一个门宦。创世人是马明心（雍正1728年去朝觐，1744乾隆年间回来）。虎非耶：在阿拉伯语中的意思是低声派，所谓低声，就是低声念齐克尔，其中花寺门门宦历史比较早（分支），由马来迟创建于甘肃临夏。马来迟1734年回国，约早马明心10来年，马明心回国后创建哲合林耶，与马来迟的虎非耶对抗。格的林耶在阿拉伯语中意为大能者。这个门宦源于波斯人格的尔所创传的苏菲教团。始传人是祁静一，康熙中期开始传教。这个门宦有出家人，不娶妻室，不设教主，在出家人中推举一个当家人主管教务等事宜。库不林耶在阿拉伯语中意为至大者，相传是穆罕默德后人阿拉伯人穆呼引的尼直接在中国传布的，传播不广，人数不多。

5、新讲地区伊斯兰教派比内地要复杂一些。

四、教义学说

1、中国古代国人的信仰是多元的，没有形成一个全国性的统一的宗教，没有凌驾于皇权之上的宗教，也从未存在过真正意义上的政教合一的中央政府。

2、在人们的宗教意识里，也是希望直观的认识神，而不是在冥冥的哲学沉思中去领悟神，对神的祈祷带有强烈的功利主义目的，不是追求惩赎或者人格的完成，而是像神作讨索，是现实主义的，而不是理想主义的。中国人对祖先的崇拜（小宗法），进而对皇权的崇拜（大宗法），几乎等于对神的崇拜。

3、儒者之学有两点不足：不讲求先天原始，不考究后天归富。儒家只言中，而不言始与卒。（？？？？这什么逻辑）

4、现代中国伊斯兰教四大阿訇：王静斋，哈德成，马松亭，达浦生。

5、其他经典书籍，名人略。

五、宗教活动场所

1、清真寺是阿拉伯语 麦斯吉德的音译。清真寺建筑主要包括：礼拜殿，庭院，凹壁，讲坛，宣礼塔，拱顶，券门和水房。清真寺建筑至少要有两部分：礼拜殿和水房。

2、宣礼塔是清真寺用于召唤穆斯林礼拜的高塔。

3、中国东南地区的四大古寺：广州怀圣寺，泉州清净寺，杭州真教寺，扬州礼拜寺。

4、宗教是文化或说是文化的载体。

六、个人感悟

1、很多时候，政教一体的国家，政权跟宗教是一起改革的。

2、宗教有很多原教旨主义是违心的，甚至是危险的，本土化后的宗教，还是很现实的。

3、宗教的改革，总体来说是有利的，我本人就是收益者。

4、宁夏除了叫回族自治区，在伊斯兰教在中国的传播中，并没有贡献极大的帮助。（可能是因为小，所以好自治？）